周易阅读准备

爻

爻是卦的基本组成单位，分为阳爻和阴爻，在卦图中用横短线表示阳爻，用断开的横短线表示阴爻，如图：

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阳爻和阴爻分别代表阴和阳，这里的阴阳是一种对立的概念，如阳爻表示积极的，阴爻就表示消极的；阳爻表示强硬的，阴爻就可以表示包容的；阳爻表示大人，阴爻就可以表示孩童等等，这个对立不拘泥于形式，是多变的，每个人都能有不同的理解。

卦

卦是爻排列组合三次形成，每个卦包含三个爻，总共有八个卦，如图：

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便于记忆的辅助歌诀为：

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

卦象

卦象指卦所表示的形象，如乾卦，中的"乾"字一直有表示天的意思。

乾：由三个阳爻构成，本义是天。

因为是纯阳，所以可以代表阳的特性，比如坚硬的、高贵的、高高在上的、行动力很强的，由这些特性又可以延伸出许多的类象，因为阳是多动的，所以在形状为圆形，因为圆形的东西特别容易动起来。而圆形加上坚硬的特点，在天气里面乾卦就可以代表冰雹。在动物这个分类里面，乾卦代表马，因为马很刚健，行地无疆；也为狮子，因为狮子为百兽之王，乾卦纯阳为君王。在人体，乾卦可以代表头，因为头是人体里面最高的，也是具有主导地位的。在衣物上，乾卦可以代表帽子，因为乾卦为头嘛，和头相关的就是帽子。在地域分类里面，乾卦为京城，也为大城市，高大形胜的建筑。
兑：下面是两个阳爻，最上面是一个阴爻，本义是泽，也就是湖泊。

兑卦和乾卦的下面都是两个阳爻，都是从四象老阳里面变出来的，乾卦三个阳爻为圆满，到了兑卦这里差了一点，不圆满了，所以兑卦有一个很重要的类象是残缺。
离：上下都是阳爻，中间是阴爻，本义为火，也为太阳。

所以离卦也代表文明，因此也可以代表文字、文书。离的卦画上下阳中间阴，阳代表实的，阴代表虚的，所以离卦的形象很像是网，上下是连接起来的点，中间是空的网眼，也因此离卦可以为丝织品，为布帛。
震：最下面是阳爻，上面是两个阴爻，本义为雷。

要注意这里的雷不包括闪电，指的是声音和震动，闪电是由离卦来代表的，声音和动也是震最重要的类象。
巽：最下面是阴爻，上面是两个阳爻，本义为风。

我们在生活中对风有什么印象呢？有一个很常见的场景就是风吹动树木，把东西吹得摇摆起来，所以巽卦有一个很重要的类象就是使物体摆动，所以在人体巽卦代表大臂和大腿，这两个部位是摆动作用的。
坎：上下是阴爻，中间是阳爻，本义为水。

坎卦为河，在上古时期，河流是非常危险的，人们要远行，遇见大河几乎是没法渡过的，同时河水泛滥又会带来致命的危险，所以坎卦代表危险、代表盗贼。
艮：最上面是阳爻，下面是两个阴爻，本义为山。

山在远古的时候，也是难以通过的，人们贸然进山会迷路，也存在许多危险，重重大山会把人的生活区域限制起来，想要翻山出去非常困难，因此艮卦有类象为阻隔，山是军事上的天然关隘，所以也为抵御，延伸出来为门。在动物分类里艮卦为狗，因为狗有一个主要作用就是看门、抵御外人。
坤：是三个阴爻，本义为地。

因为是纯阴，与乾卦相对，乾卦代表君王代表高贵的，坤卦就代表卑微的，代表被统治的大众，因为坤卦为地，所以可以为庄稼，为靠土地吃饭的农民。大地承载万物，所以坤卦可以为包容为承载，延伸出仓库的类象，在人体上为肚子，因为肚子是承载器官的。

以上简单说了说八卦类象的思路，类象无穷无尽，思考八卦类象的原理，也是学《易经》的一大乐趣。

重卦

即八卦、经卦，由八个卦象两两组合构成，一共有64个卦象，所以每个重卦包含2个卦象6个爻，周易六十四卦就是指这64个重卦。

重卦名

重卦的名字取上下两个卦象的本义加重卦的含义组成，如：坤为上，乾为下，组成的重卦就叫地天泰，其中第为坤卦的本义，天为乾卦的本义，泰表示这个重卦的含义，这里是指通达通常的意思（因为上面的坤卦代表阴，下面的乾卦代表阳，阴的特性是向下沉的，阳的特性是向上去升的，这样阴和阳就会往对方的方向去动，就会开始交流，阴阳交流）。

在《周易》中省去了重卦的卦象名，所以地天泰卦叫泰卦。

爻名

重卦中有六个爻，每个爻都有特定的名称，《周易》离用六来称呼阴爻，九称呼阳爻，位置从下到上分别为：初、二、三、四、五、上，如：

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周易

周易中的内容就是用来解读重卦的，包含重卦的卦辞（对重卦的解释）和对各爻的爻辞（对各爻解释），如乾卦在周易中解读：

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元亨，利贞

元：指开创、创始。
亨：指亨通、通达、循环往复，生生不息。
利：指合适、有利。
贞：指中正、稳固。

这四个字放到人的身上，表示具有开创精神，接人待物通达，懂得权衡最好的方向，能坚守自己的操持。

爻

如果元亨利贞用来形容人，六个爻可以表示拥有元亨利贞品格的六个人，爻的位置可以表示人所处的处境，爻辞可以表示出在该处境下应该注意的事情。

初九：潜龙勿用。

释义：潜伏在深渊里的龙，不适合做出行为。

初九位置在最下方，表示自身的条件和环境还不具备，如同龙潜于深渊，没有作为的机会，适宜修养生息等待时机。
九二：见龙在田，利见大人。

释义：龙出现在旷野上，适宜万物接触到他。

九二出在下爻的正中间，位置合适，德行中正，适合大展身手，有许多机会。

“利见大人” 的 “大人” 指的就是这条龙，因为这条龙具有领导他人的德行。
九三：终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

释义：君子整天保持谨慎努力的状态，到了晚上依然不放松，即便处境危险也不会有灾祸。

九三处在下爻的最上方，即将跨入上爻，是不上不下的境地，表示竞争激烈，要时刻警惕不能放松。
九四：或跃在渊，无咎。

释义：对进退一事保持疑虑，没有灾祸。

这一句当中的或字是抱有疑虑的意思，不可以翻译成或者，可以当作“惑”字来理解，九四爻处于上卦的最下面，不在二五这两个最好的位置。二爻为田为旷野，五爻为天空，九四爻离天空很近，离大地却很远，就像跳出悬崖的雏鹰，要么飞上天空，要么落到深渊，所以要保持疑虑，审时度势。这也是孔子讲到上下进退是由于审时度势的缘故。另外，在易经中有应爻的概念，初四相应，二五相应，三六相应，这里四爻对应初爻，所以有“在渊”一说，意思是九四爻要么爬上九五的位置，要么退回到初九的位置。
九五：飞龙在天，利见大人。

释义：龙在天空飞翔，适宜去会见这个有德行的大人。

飞龙在天利见大人，指有圣德的人登上王位，万物都适宜会见他，与九二相同。任何事物都要在自己适合的环境下才能得到发展，比如鱼离开了水便不能活，人也如此，有圣德的人最适合的地方一个是二爻，一个是五爻。而在易经中，初爻三爻五爻这些单数的位置是阳位，二爻四爻六爻是阴位，所以五爻是最适合大人所居的位置。九五是乾卦当中最好的爻，圣明的人君临天下，大展拳脚施展抱负，万物都能因此而受益。
上九：亢龙有悔。

释义：飞得过高的龙将有所悔恨。

悔是易经中断辞的一种，意思是有所悔恨，从程度上来讲只是小的问题，并不严重。上爻过高，本身为阴位，上九阳居阴位在这里是飞得过高下不来的象。这一爻是比较难以理解的，物极必反是大家都知道的道理，但是对应到人事地位上，很多人不由会有疑问：难道不是越高越好么？当然不是，九五爻就已经是君王了，上九就如同是活着的圣人。一旦所有人都认为你是圣人，那你做什么都是错的，因为圣人是完美的，而一个活着的人不可能满足所有人的幻想。放到其他的小环境里面也是，一个被过分追捧的人，他做一些很平常的事情都会造成不好的后果，就像一些有很多粉丝的明星，抽烟谈恋爱都会有不好的影响，这就是亢龙之悔的一种。所以圣人讲究“功成而弗居”、“善世不伐”，很多时候居功自夸就像把自己架在火上烤，形象打造的太高会脱离群众、缺少助力。值得注意的是，很多人走上亢龙的位置并不是自己想要上去，而是被人推上去的，尤其做领导的朋友要小心防范这一点。

用九

释义：群龙并起，不争做首领，吉。

用九指的是阳的品德，刚健具有圣德之人，不去做万物的领导首脑，代表着刚中有柔，并不一味地刚健，能够以尊贵的身份去迁就卑微的人，进退有度刚柔并济，这是吉利的。六十四卦中，只有乾卦和坤卦有用爻，乾卦用九，坤卦用六，这两个爻实际上讲的是作为纯阳或者纯阴的最大的弊端，所以用九教人们不要自以为是、刚愎自用，用六教人们不要畏畏缩缩、没有主见。

这就是《周易》的解读方法，可以尝试去解读解读其它卦象。